东夷文化与岭南民俗封利是
作者／责任者：刘付靖
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文献资料来源：出自《学术研究》 1997年第8期
替: 岱者, 胎也。宗者, 长也。万物之始, 阴阳交代。 而 柴 又作 , 指焚柴祭祀天神。
禅 在 说文 中是 祭天也 , 禅 又作嬗 , 替代也。 管子 封禅 云: 古者封泰山禅梁父者七十二家 , 韩诗外传 卢序云: 孔子升泰山观易姓而王可得而数者七十余人, 不得而数者万数也。 这些在泰山上祭祀并留下印记的君王, 可能就是东夷族历代的酋长。虞舜接替唐尧而为炎黄两族部落联盟的酋长, 揉合了两族重要风俗举行封禅大典, 成了历史传说中一项重要的国家典礼。
三、东夷族风俗事物对南越族的影响
东夷族是华东地区经济文化发达的民族, 其对同处于东南沿海地理环境的东越族、南越族产生辐射影响。因此, 南越族虽然是土生土长的族群, 但在其语言风俗中,亦留下了东夷文化的斑斑痕迹。粤语居民至今仍称扫墓为 扫山 、 拜山 , 以墓为山, 可能就是魂归泰山的简称。 史记 、礼记 、 山海经 都称舜南巡驾崩葬于苍梧之野, 苍梧地处西江流域, 是岭南较早开发的地区之一, 叶地先生指出: 自汉、晋直至隋, 苍
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