珠江三角洲城镇民俗初探

作者／责任者：刘怀君

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文献资料来源：出自《中山大学学报(社会科学版)》 1997年第2期

少与厂外群体充分接触、交流的机会。可以说, 这部分人还不算是其所在城镇民俗文化的有机载体之一。这是一个值得注意的问题; 第二, 文化的发展、认同本身是有一个过程的; 尤其是精神文化的变化更是滞后于物质、制度文化的改变。作为意识形态之一的民俗文化, 自身也具有延迟性。因此, 要认同、融合于一种新文化, 要在文化心理等方面承受巨大的压力与损失, 从而使之不太容易实现。但是, 城镇社会的可持续发展, 需要消除这一矛盾, 这就需要探索路子、引导文化间的相互认同, 以促进城镇社会的和谐发展。
珠江三角洲城镇民俗的总体性特征, 具体到某个城镇时, 又会有不同的内容。因为珠江三角洲的城镇, 依据其历史、规模等不同又可大致分为两大类: 历史久远的城镇,如广州等; 新兴城镇如深圳、珠海等。其中深圳又与其他城镇不同, 它是一个典型的移民城镇, 其本身的传统极少, 易于形成新兴的城镇民俗文化。广州等历史较长的城镇,保留有较多城镇民俗传统, 乡村民俗传统少, 其民俗文化的
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