试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者／责任者：郭华清 赵春晨
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
被占，有相当多的宗教人士被逐、被打，宗教，尤其是佛教和道教，遭受了一场罕见的厄运。
面对这种严峻的形势，各种宗教都在不同程度上进行着革新的尝试，以图适应社会，争取自身的生存与发展。
佛教的革新比较主动和积极。民国时期，佛教界的领袖太虚就提倡佛学革命，倡导教理革命、教制革命、教产革命“三大革命”，在全国产生了重大影响。太虚多次来广东，将这一佛学革命的思想带到广东。虚云大师于1935年应邀赴粤，先后驻锡粤北的南华寺、云门寺、广州的六榕寺等。此外，外地的僧人宝静、月溪、觉澄、圆瑛、智诚等法师亦于民国期间纷纷来粤。这些高僧大德来广东，对外争取政府和民众的支持，保护教产，对内主张佛教自我革新，提倡僧众研读经论、加强修炼，倡导佛教教育改革，强调佛门戒律，大力整肃僧伽队伍，以图重振岭南丛林。如太虚法师，于1933年10月在广东的潮州创办岭东佛学院，实践佛学教育改革。学院除要求学僧学习佛学课程和朝暮课诵外，还教授世
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