试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者／责任者：郭华清 赵春晨
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
学校体制和教学内容来看，已经同社会上的普通学校教育差别不大。在近代，全真道龙门派的世俗化是广东道教自身革新以图适应社会的表现。道教在元代就已正式分成全真道和正一道两大派。这两大派后来在广东都有活动。到清代初期，正一道在广东世俗化就已经非常明显。该派道士多不出家，可结婚、食荤，平日着俗装，不束发留须，跟俗人相差无几。他们主要以开设商业性的“正一”道馆为谋生手段，遇喜庆节日或丧葬时，应主人家之请前往做诵经、礼忏、修斋、建醮、放焰口、度仙桥等法事，皆收取费用以为报酬。全真道从金代开始仿效佛教，建立道士出家修行、住居宫观的制度，该派道士经“簪冠”仪式后，接受道牒，出家入住道观，不结婚，不食荤，着道装，束发留须。清代，对道教全真道予以扶持，道教得以中兴，其中的龙门派在广东占有较大优势。近代，龙门派在广东的发展过程中，在商品经济大潮的冲击和各种因素的影响下也逐渐世俗化。在宗教修持方面开始与正一派相互融
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