试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者／责任者：郭华清 赵春晨
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
华人教会自立的先河，在广州的潮音街创立了华人宣道堂。以后陆陆续续又有华人信徒建立自立甚至自养的教会，到20世纪初，广东的自立教会运动进入了一个新的时期。“自立、自养、自传”的思想得到广泛酝酿并部分付诸实践。少数华人牧师独立建堂或主理教务，在行政、传教和经济等方面，不同程度地脱离西方传教士的制约。在教会自立运动的基础上，在1922年非基督教运动前后，广东也跟全国一样，基督教开始了本色化运动。基督教公会组织的建立，是广东基督教本色化运动的明显反映。如1919年成立的中华基督教会广东大会（后改为中华基督教会广东协会）是基督教公会组织的典型，其本色化程度已经相当高。在非基督教运动时期，针对基督教所办的各类学校不向中国政府立案、注册，中国的教育主权有旁落之虞，全国还掀起了收回教育权运动。广东是开展收回教育权运动最积极的省份之一，像1924年发生在广东的“圣三一”事件、广东公医的“择师运动”、“圣心”事件，都震动全国，
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