试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者／责任者：郭华清 赵春晨
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
孤儿院，收容30多个生活无依的回族孤儿，免费供给膳宿，并组织学习。后来又跟南胜寺创立的、以培养阿訇接班人为目的的哈里发班合并，称为慈幼院，作为中国回教协会广州支会的附设慈善机构。合并以后，该院的物质和经费主要来自三个方面：联合国善后救济总署广州分署配给的救济物资；广州市救济福利事业审议委员会发给的膳食补助费；港穗穆斯林的捐赠。广州解放后，慈幼院依靠先前的积存款项维持到1952年才告结束。
四、宗教更多地卷入了世俗社会的纷争，并不时表现出民族的、政治的倾向与分野
传统上，中国的宗教，尤其是佛教和道教，比较注重精神内在修行，对于自身世界之外的各种世俗纷争多抱超然的态度。然而近代时期，中国社会各种矛盾异常尖锐，社会动荡不宁，尤其是民族矛盾空前尖锐，中华民族面临着外国列强的欺凌、奴役，甚至陷入亡国灭种的危险境地，这不仅威胁到中国世俗社会的生存，也威胁到中国宗教界的生存。在此社会动荡和民族危亡之时，一
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