试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者／责任者：郭华清 赵春晨
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文献资料来源：出自《广府文化》期刊 2012年第1期
略，甘心作日本帝国主义的顺民。在关内，一些天主教上层人士散布基督教超国家、超民族、超阶级的论调，反对天主教徒参加抗日救亡运动。但广大的中国天主教徒还是爱国的，他们同全国人民一道投身于抗日救亡事业，涌现出像马相伯、英千里这样的抗日英雄。
在近代，宗教在阶级斗争中也表现出政治的分野。如在处于代表不同阶级利益的国共两党的政治斗争中，宗教的政治倾向就非常明显。抗日战争胜利后，当国共两党的矛盾尖锐起来时，基督教（包括天主教）就明确地站在国民党的一边。1947年7月，蒋介石下达“戡乱动员令”，于斌大主教马上代表天主教表示拥护。1946年7月罗马教廷还与国民党政权建交，互派公使。美国的新教差会派纽约教区的总主教贝尔曼（Francis Joserh Spellman）到中国，他通过大批美国救济物质笼络割地教会人员，为他们的反共事业服务。司徒雷登被美国政府任命为驻中国大使，积极帮助蒋介石打内战。在国共两党的政治斗争中，佛教的僧侣、居士队伍也发生了分
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