试论近代中国宗教发展的特点与趋势——以近代广东为重点
作者/责任者:郭华清 赵春晨
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文献资料来源:出自《广府文化》期刊 2012年第1期
化,有的跟国民党跑,有的跟共产党走,政治趋向完全相反。抗日战争后,以太虚为首的一部分高级僧侣加强了与国民党的联系,参与反共活动。天津居士张汝嘉参加青年党,曹世芝参加民社党。僧侣大圆、仁义加入民社党以后,在僧众中广泛发展党徒,支持国民党的反共战争。1946年蒋介石60寿辰,天津佛教会召开祝寿大会,举行“拜消灾延寿药师佛忏”。到1949年初,中国共产党领导的人民解放军兵临天津城下,该会还在国民党特务组织下成立“防共锄奸小组”,并组织僧侣战地服务队,为国民党军队服务。居士赵朴初等佛教界人士却走向了另外一条道路。抗战胜利后,赵朴初拥护和宣传共产党的和平、民主、团结的建国方针,于1945年12月组织成立中国民主促进会,并于1949年参加中国人民政治协商会议和《共同纲领》的制订。也有部分僧人,不满国民党政府的腐败,拒绝撤往台湾或漂流海外,留在大陆,为中国共产党领导的人民政权服务。如圆瑛大师回绝了南洋各地教友、弟子到海外的邀请,
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