清代广东文化的结晶体 东塾学派
作者／责任者：李绪柏
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文献资料来源：出自《广东社会科学》1996年第3期
。”陶福祥中举人后,初设帐授徒于广州城南。后又为学海堂、菊坡精舍学长,禺山书院院长。张之洞移督湖广,创两湖书院,复聘之,商订规程,评校课卷,后谢病归。林国庚举为学海堂学长,任广雅书院史学分校。张之洞复聘为两湖书院分校,回粤后又主端溪书院。梁鼎芬光绪中上书弹勃李鸿章,罢官归。先主讲丰湖,继调长端溪,又复任广雅首任院长。杨裕芬先任两湖书院经学分校,归主明达、凤山、端溪各书院,复选为学海堂、菊坡精舍学长。因此,清后期广东各大书院学校,尤其象学海堂、菊坡精舍、广雅书院、端溪书院、丰湖书院等蜚声全国的著名学府,主持任教者多为东塾学派人士。
需要指出的是,清代学校、书院之设遍天下,儒生竞为文以搏进取,兀兀穷年,不外帖括,罕有专为学术而设者。这种情况广东自不例外。陈澧亦云 “不谈举业,而劝读书,恐无人肯听耳。”至于以学术为教育宗旨的,广东则始自学海堂。学海堂外,另一专设为学术的书院即为菊坡精舍。陈澧在《与菊坡精舍门人论学》中,明确指出 “
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