清代广东文化的结晶体 东塾学派
作者／责任者：李绪柏
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文献资料来源：出自《广东社会科学》1996年第3期
阵地,从此以希古堂为基础的治朴学队伍日益壮大,广东学派也初具雏型。
道光初,以学海堂为核心,团结、联系、聚集了一批人才。如“湛深经术,博稽古籍,吾粤治汉学为最先”的曾钊“枕经薛史,无所不通,工诗文,台史精于考证,兼擅算学加”的吴兰修“博通今古,兼综汉宋,粹然儒者”的林伯桐“留心掌故,考证金石,藏书甚富,务为朴学”的黄子高“研精注疏,尽通诸经而史学尤深”的侯康,以及著述等身的梁廷粉、邓淳和大诗人张维屏、黄培芳等。此辈潜修实践之士聪颖淹稚之才,皆奉阮元为偶像,使广东学术一时逞现群才竞起,争奇斗妍的热闹景象。曾钊的《周礼注疏小笺》、吴兰修的《南汉纪》、林伯桐的《毛诗通考》、邓淳的《岭南丛述》、侯康的《谷梁礼证》、张维屏的《国朝诗人徽略》、梁廷格的《南汉书》等著述,皆久负盛名,为时推重。
广东学术界的崛起,当时就引起知名学者的重视,并予以高度评价。道光十二年1832,程恩泽任广东主考官。榜后粤东名士曾钊、吴兰修等饯于白云山云泉山庄,
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