清代广东文化的结晶体 东塾学派
作者／责任者：李绪柏
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文献资料来源：出自《广东社会科学》1996年第3期
就蜚然。虽然这仅仅是广东朴学的初创期,但它为日后广东朴学的鼎盛及东塾学派的形成,奠定了坚实的基础。
二、陈澧其人及东塾学派的形成
陈澧1810一1882,字兰甫,番禺人。读书处曰东塾,学者称东塾先生。17 岁补博士弟子,入粤秀书院肄业,同年始应学海堂季课。23 岁举于乡,并选为首期学海堂专课肄业生,同选者有朱次琦、侯度、金锡龄等十人。31 岁补为学海堂学长。六应会试不中,大挑二等。选授河源县学训导,两月告病归。自后绝意仕进,专心学问著述。自言 “生平无事可述,惟读书数十年,著书百余卷。”可为一生概括。
陈澧学问广博,小学、音韵、天文、地理、乐律、算术、古文、骄体文、填词、篆隶真行无不涉猎。少年欲为诗人,中年以后始知经史。“复问诗学于张南山先生,问经学于侯君模先生。”回顾自己的学术追求,陈澧自言 “余少时志为文章之士,稍长为近儒训话考据之学。三十以后,读宋儒书,因而进求之《论语》、《孟子》及汉儒之书。近年五十乃肆力于群经子史,稍有所得。”一
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