古代华南少数民族的宗教文化
作者／责任者：陈伟明
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文献资料来源：出自《世界宗教研究》1996年第l期
地神。广西金秀大瑶山各村一般有社王庙,花蓝瑶的社庙,有的专祀社王,有的则与其他神共庙。庙中社神形象是长方形石块,原来安放在大树下面,以树为屋,任随风吹雨打。后来为了方便祭祀,在原地盖起简陋房屋作为社庙,大瑶山的盘瑶和山子瑶以石块为社王形象,山子瑶没有社庙,而是以石头为神的象征,供于大树之下。 可见其拜祭地点及形象均缺乏统一规范,具有较大的随意性。
开放性,则主要是指华南少数民族的宗教献祭中,常以宗教歌舞的活动形式表现,颇为盛行。瑶人“祭之日,男妇诸吾盛服集于庙,具香烛纸钱,猪牛鸡酒而祭焉,日拜祭阿公,其拜也,两手据地,顿首无数,既拜两食,既饱而歌,鼓角齐鸣,男女杂坐,拂衣而起,奋袂低昂,顿足起舞,乐莫极于斯也。 ”壮族也有类似习俗。有谓“横人专信巫鬼,有一等称为鬼童,其地家无大小,岁七八月间,量力厚薄,具牛马羊孚诸牲物,罗于室中。召所谓鬼童者五六人,携褚造绘画面具,上各画鬼神名号,以次列卓上,用陶器杖鼓,大小皮鼓铜锣击之,杂以土歌,远闻可听。一人
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