古代华南少数民族的宗教文化
作者／责任者：陈伟明
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文献资料来源：出自《世界宗教研究》1996年第l期
或三二人各带神鬼面具,衣短红衫,执小旗或兵杖周旋跳舞。 ”这里的面具舞,是使人类变为精灵的一种手段或仪式。通过面具,化身鬼神,以主宰人间祸福。显示了华南少数民族宗教拜祭中所表现的开放性。因为宗教歌舞活动形式,不仅可以娱神媚鬼,对于少数民族本身,也可以在较为热闹快乐的气氛中,祈拜天地鬼神祖先。
古代华南少数民族的宗教行为与活动,表现了一定的宗教文化特色,也反映了一定的心理基础与根源。
一是矛盾感,人们一方面在大自然面前感到恐惧,感到无能为力,另一方面也祈求人类自身能够取得偶像的力量征服自然。因而在宗教活动中,尽管对神灵顶礼膜拜,而随社会的进步,他们对于人的主观能动性也逐步加深了认识。近代民族学材料很能说明类似的问题,广西天峨县壮族认为大风雨是海龙王的船,须敲锣打鼓,用正月初三猪留下来的额骨烧火,以为这样能使大风雨停下来,下冰雹则以为是妖怪在崖洞中将这些碎石喷吹出来,飞满天空落下而成,须敲锣打鼓鸣枪,使其停止。人的因素显而易
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