古代华南少数民族的宗教文化
作者／责任者：陈伟明
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文献资料来源：出自《世界宗教研究》1996年第l期
问何时营雨。” 即至近代,自然崇拜之风不减。广西上思县壮族认为土地公或土主为一方之主,是主管一方水旱灾、疾病的神,所以每逢初一十五或有重大事物,都到土地庙跪拜求签,集体祭典,一年一小祭,三年一大祭,祈求风调雨顺,人畜平安。
鬼魂崇拜
鬼魂崇拜,是古代人们迷信死人灵魂不死而产生的宗教形式。古代华南少数民族的宗教文化生活中,同样与鬼魂崇拜结下了不解之缘。桂林颤皮岩新石器时代洞穴遗址中,有的人骨架上附着红色的赤铁矿石粉末。 红色表示鲜血,既是生命的来源,也是灵魂的起源 广西左江岩画中也有反映崇拜鬼神的画面说明古代华南少数民族灵魂不灭的观念与鬼魂崇拜由来已久,主要表现了二方面的内容.
首先是对鬼魂存在的畏惧心理,迷信灵魂有超人的力量 有谓“家鬼者,言祖考也,钦人最畏之。 ” 因此不自觉地产生鬼魂崇拜的恐惧意识与行动。一是以逃避的方法“犯猪以鬼禁,所居不着地,虽酋长之富,屋宇之多,亦皆去地数尺”或“初夏徙居数日以舍祖居否则有一祸,名走
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