古代华南少数民族的宗教文化
作者／责任者：陈伟明
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文献资料来源：出自《世界宗教研究》1996年第l期
也有以宗教崇拜形式,作为警世偶像。宋代“钦州陈承制,名永泰,熙宁八年,交趾破钦,死于兵 先是交人谓钦人日吾国且袭取尔州,以告永泰,弗信。交舟人境迅县,永泰见张钦,又报抵城,复弗顾。交先人城,遂擒承制之下官属,于行衙日不杀汝,徒取金帛尔既大掠则尽杀人。钦人塑其像于城陛庙祀之,号日转智大王,凡嘲人不慧,必日陈承制云。”这里显示了一种很有趣的智愚转换观念,以此祭祀,则有以智相待,令其子孙后代不再如此若愚。故为转智大王。这应是英雄崇拜中另一种派生形式。
占卜
占卜,即迷信人是可以利用某种方法请求鬼神给人发出征兆,或根据人的预知的事项,祈求鬼神发出相应兆象,求取社会生产或生活的人生答案。
华南地区少数民族,自古以来占卜之风盛行,形式多样,千奇百怪。最典型是鸡卜,其在汉代已是越人之俗,曾作为异族文化,在汉朝宫廷表现。唐宋时期,“越人信祥而易杀,傲化而俪仁,病且忧,则聚巫师用鸡卜。 ”“其法以小雄鸡末孽尾者,执其两足,焚香祷所占而扑杀之。取腿骨洗
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