试探广东曲艺源流
作者／责任者：陈卓莹著,广东省政协文化和文史资料委员会编
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文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》
但大多不能持久。只有在更早就已有了名的如西关的“文镜”、河南的“济隆”，以及稍后的“素社”至今仍为同道所称道。当时在香港的有钟声慈善社、精武体育会、孔圣会、青年会等的粤乐部以及上海的中华音乐会、精武体育会和俭德储蓄会的粤乐部、团以及澳门的淘声音乐社等都出过不少人材，至于番禺县沙湾的何柳堂、何与年、何少霞弟兄更留下相当多至今仍演奏的乐谱，如“赛龙夺锦”是最脍炙人口的——他们大都对粤曲唱腔即广东曲艺很有研究有所创造的。
上边说过在失明艺人中，男性的偏于唱南音和板眼，女性的偏于唱粤讴和粤曲，此外还有木鱼和龙舟，都是属于歌谣体系而为后来被粤曲所吸引过去的。
过去有不少非失明的男性民间艺人，他们分别地把一段长约一尺的木头雕刻成一艘龙舟或金鱼，用一根棍棒插在龙舟或金鱼腹下，托起来作为标志；这就是“龙舟”和“木鱼”两种大同小异的唱式得名的来由。木鱼这种唱式的来源，必然是由南音演变所派生而成的。因为，
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