试探广东曲艺源流
作者／责任者：陈卓莹著,广东省政协文化和文史资料委员会编
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文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》
门票而于唱后请求听众“随缘乐助”。那么。唱者如果不在运腔和词意上区别于南音、木鱼，是无法吸收听众的。其次他们所使用的唱词，很少沿用传统的长篇唱本的。就是不宜太长，否则不易留住听众，而宁愿唱了一首唱词和求助给酬之后。再唱另外一首。他们往往把一些讽笑社会陋习、贪官秽行自编自唱，有时甚至临时即景即所谓“爆肚”唱出的。因而在唱词上必然不可能句格整齐严谨，运腔上必然因词命意，故作惊人之态，小锣鼓一击，不断地把听众的注意吸引着以达到情节的效果。正是由于这些缘故，整天地唱，嗓音就必然遭致破损，形成他们的嗓音沙哑。而习惯上反而认为唱龙舟非用所谓“豆沙喉”不好，其实这是一种旧社会给民间艺人的悲惨的遭遇。
唱龙舟的旋律是以五声音阶为主。但是可能整天卖唱，为免过分消耗气力吧，它所使用的音域最高的大多仅到3音为止；需用強声衬托词意时，个别发音往往离开了音阶规定，用自然语音唱。反过来它也和木鱼、板眼一样，把5以下的
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