试探广东曲艺源流
作者／责任者：陈卓莹著,广东省政协文化和文史资料委员会编
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文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》
、丝、竹、匏、土、革、木”，而是整个班子只有八个成员。他们不但要对乐器兼拉、兼吹、兼打，并且还兼唱生、旦、丑、净。他们在草台子上是一字儿排坐，在场地上则围成圈子，把舞台上的传统剧目作为演唱内容。日场时间短些，大概由中午到下午一二时止，主要是开始时固定不变地吹奏《八仙贺寿》、《天姬送子》。夜场时间较长，在农村有时是通宵达旦的。
八音班发展到辛亥革命前后，逐步扩大的组织，就是后来的“大八音”。这种较大的组织，全部成员增加到24人；民间一般习惯，请客吃饭通常是8人一桌，整个大八音班成员刚好凑足三桌食客，故大八音班的别名也叫“三围台”。这种班子发展到一十年代末最为鼎盛，它们以佛山镇为据点，最多时达30个班子。巡回演出于各县城镇。到20年代中期（约1924年间），由于“女伶档”的出现，渐趋衰落了。这些班子的成员也是“吹、弹、打、唱”件件精通的。演唱内容虽说也是以粤剧舞台上的传统剧目为标本，但在情节上要比一般八音
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