试探广东曲艺源流
作者／责任者：陈卓莹著,广东省政协文化和文史资料委员会编
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文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》
。逐日轮流约邀两位失明女艺人，分坐几旁。台上是伴奏乐手面对唱者。日场时间较短，但尽有四小时的唱出时间。临时在大门旁用黑板、白粉大书“礼聘著名瞽姬xx师娘临场度曲”字样以作招徕。唱的自然是所谓单支的传统粤曲；虽茶价增加了，却极受茶客欢迎，尤以夜场更见挤拥。这期间，失明女艺人倒出现了不少颇有成就的人材，例如月英、汉英、翠燕（嫁了香港的一个很有名气的业余音乐家潘贤达；翠燕本人现仍健在）、馥兰、群芳、二妹以及现仍健在的温丽容等。这种歌坛一直相当兴旺地发展到20年代前后，失明女艺人的地位逐渐为“校书”所代。所谓校书，实为妓女，不过茶楼老板借《鉴诫录》所称那句“蜀人呼营妓校书”而来的。
当时大沙头、谷埠两处地方先后因遭火灾由此淘汰了使用紫洞艇，另在西关城外近十三甫之南的陈塘地区，辟为妓寨、酒楼集中地点。这些妓寨习惯上被社会上称为“七二寨”（高级妓馆），即只作侑酒不接客的高级妓女。在她们中年轻而又未被“梳拢
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