试探广东曲艺源流
作者／责任者：陈卓莹著,广东省政协文化和文史资料委员会编
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文献资料来源：摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》
为后来“出台”时无人顾问的旧曲或片段的传统东西之外，就是粗制滥造以“应景”的“开山货”。这些ABC课程只教学徒们懂得板式、腔调、曲牌的初步常识，于后来出台时根本就不能应用的，因为谁也不爱听。所以出台前就必另买新曲。
“买新曲”，这笔开支，即便是曲艺名家也免不了这个负担，而且所负担的还更重。因为“卖曲人”也有他们的名家，名气大了，自然声价就高，买曲人不是名家是买不起的。例如，过去的吴一啸、王心帆就是。曲艺演员把他们两人的名字都起了一个谐音字（啸的谐音是“笑”，帆的谐音是“烦”）串成了“一啸只能一笑，心帆的确心烦”这两句既忍痛又渴望的俏皮话。
这些撰曲人中约分三类，即只掌握了句格和梆子、二黄唱腔的基本规律的；其次，也具有一定的民乐知识，会引用或创作一些乐谱，可在曲中穿插上小曲的；再就是一些所谓“文人雅士”写了一首单纯的词章，不管什么句格、腔调的。
演员拿着这些唱词，就要求教于乐师，更多的是求教
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