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试探广东曲艺源流

作者/责任者:陈卓莹著,广东省政协文化和文史资料委员会编

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文献资料来源:摘自《广东文史资料精编.下编.第4卷,民国时期文化篇》


    《广州文史资料》第九辑曾发表过《广州“师娘”》与《广州“女伶”》等史料,那是从她们的生活现象方面作较多反映,在这里则企图从她们的业务和沿革来探讨。
    到底在失明的民间艺人中先有男性的还是先有女性的呢?没有可凭文献可考。但早在辛亥革命前就不但存在了,并且已相当流行了,那是可信的。在这里可举三个方面可供探讨,即第一,我们的南音、木鱼、龙舟、板眼和粤讴等歌谣体系唱词,基本上的句格一致,即七字句(加字后可以认为是十字句)、偶句而又需要调声、押韵的说唱文学,和一般山歌、民谣的体裁,很不相同,据说它们的来源是湖南的南词。当我们接受了南词的唱词的句格,以致其部分运腔方法,逐步地同自己的语音特点和思想情感越结越紧,才慢慢地转化过来,最后形成了自己的歌谣体系。请听我们的南音、木鱼、龙舟、板眼和粤讴等的唱词织组,只不过在句格上有较拘紧和较灵活之分,而并无在体裁上不同之分。特别是在曲式上、调式上彼此互有关
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