从广府七夕风俗演变看当代乞巧的功能
作者／责任者：叶春生
索取号：K892.4/5
文献资料来源：摘自《广州乞巧文化论坛论文集》
生了变化。如广州市番禺石基镇凌边村，至80年代仍有“摆七夕”活动，所摆物品包括三种类型：一是灯饰，有彩纸的、绢绣的、谷秧围的；二是人物造型，按照戏曲内容扮演故事，组成一板板台面；三是实用工艺，如刺绣巾帕、花鞋、荷包等。参与制作者不限于姑娘，老人也有，这实际上是各家各户比赛精工。摆七夕已由姑娘乞巧变成民间工艺的大展览、大比拼，是一项生产、娱乐相结合的活动。改革开放后，这项活动又在广州西关、珠村、黄埔、番禺以及东莞各地复活了。前些日子，广州日报曾举办评选民间100双巧手的活动，实际成为振兴传统工艺的余音，与当日乞巧已相去甚远。
四、新时代的“乞巧”，重在创意，巧在工艺
1、首先，要把心沉下来。心灵才能手巧，心若止水，宁静致远。平静地历炼，悟出惮意，方能视通万里，心有灵犀，像那些超女、快男那样浮躁，只能走向低俗、媚俗、庸俗。
今天“乞巧”，不止是为了对农耕文明的愐怀，对传统手工艺的抢救，在物欲横流的
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